In der Corona Krise soll unsere Familie und unser Zuhause ein kleines Heiligtum (Miqdash Meyat) sein

In Ergänzung zu dem früheren Blog-Eintrag "'Mein Haus soll ein Bethaus heißen' Mat. 21:13" , möchte ich die Schlüsselbotschaft, unser Haus/Familie soll ein Ort der Anbetung, des Gebets und der Intimität mit Gott sein, vertiefen. Es geht darum, dass wir auch unsere Familie wie die kleinste „primäre“(1) / frühere Kirche aufsetzen sollen.

Diese Ergänzung und Vertiefung basiert auf dem Buch vom  Robert Heidler: „The Messianic Church“ / „Restoring the Church to Our Covenant Roots“.

Nach der Auferstehung vom Jesus hat sich Seine Botschaft und Seine Lehre durch die jüdischen Familien verbreitet. Um es zu verstehen, müssen wir dafür in der Lebensweise der Juden hineintauchen.

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Als Initialzündung sollten wir uns bewusst machen, dass alle Apostel Jesus, inklusiv Paulus,  Juden waren. Alle Taten der Apostel in der „Apostelgeschichte“ finden in jüdischen Familien, jüdischen Häusern und in Synagogen statt. Auch die Heiden, die um die Zeit konvertiert wurden, haben ihre Häuser dafür gebraucht. Erst mit dem Kaiser Konstantin, im dritten Jahrhundert, sind die „Kirchen“ als Gebäude, die wir kennen, entstanden.

Hier ein paar wichtige Charakteristiken der jüdischen Familien:

In der jüdischen Mentalität war das Zuhause der primäre/hauptsächliche Ort für die spirituelle Entwicklung (2).

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Das Haus war ein kleines Heiligtum, ein „Miqdash Meyat“ (מקדש מיאט), dass für die Anbetung Gottes, für das Studium Seines Wortes reserviert war. Und es war noch ein Ort der Gastfreundschaft. (3)

Biblisch gesehen, fanden die meisten großen Feste, Feiern und Versammlungen NICHT in der Synagoge oder im Tempel statt. Sie waren Familientreffen, unter dem Vorsitz des Vaters, der als Ältester und Priester seiner Familie fungierte. (4)

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Teil der Verantwortung jedes jüdischen Vaters war es, diese Gruppe, die sich in seinem Haus versammelte, zum Lob Gottes zu führen, für Gottes Segen zu danken,  und seine Frau, seine Kinder und alle anderen Anwesenden zu segnen. (5)

Weil wir dies in unseren Familien nicht praktizieren, können wir kaum Leiter für Hauskirchen oder jegliche Dienste in Gemeinden finden. Dies war in der primären Kirche nicht der Fall, weil die Familie auch eine Kirche war. (6)

Paulus sagte, die Voraussetzung für die Leitung der Kirche sei, eine gute Arbeit in die Führung seiner eigenen Familie zu leisten (1. Tim. 3: 4-5).

Der Leiter soll „einer, der seinem eigenen Haus gut vorsteht und gehorsame Kinder hat, in aller Ehrbarkeit. Denn wenn jemand seinem eigenen Haus nicht vorzustehen weiß, wie soll er für die Gemeinde Gottes sorgen?“

Gerade diese Corona-Krise hat weltweit die christlichen Familien gestärkt. Wir sollten diese neuen Gewohnheiten nicht aufgeben, wenn diese Krise vorüber ist.

In diesem Artikel haben wir auch ein Zeugnis und eine Begründung, warum unsere Familie ein Bethaus sein sollte. Die jüdischen Familien haben es uns vorgemacht.

Notizen:

(1) (darunter ist die Kirche gleich nach dem Tod Jesus, im ersten und zweiten Jahrhundert gemeint) 

Weitere Notizen sind Zitaten aus dem Buch vom Robert Heidler (Übersetzungen auf Deutsch über Google Translate)

(2) „This is quite different from the Jewish mentality of the early church.  In the Jewish mentality, the primary place for spiritual development was the home.“

Dies unterscheidet sich stark von der jüdischen Mentalität der frühen Kirche. In der jüdischen Mentalität war das Zuhause der primäre/hauptsächliche Ort für die spirituelle Entwicklung.

(3) „The home was a little sanctuary, a miqdash meyat, to be set aside for the worship of God, the study of His Word, and a place of hospitality.“

Das Haus war ein kleines Heiligtum, ein Miqdash Meyat, das für die Anbetung Gottes, das Studium seines Wortes und einen Ort der Gastfreundschaft reserviert werden sollte.

(4) „Biblically, most of the major feasts and celebrations were not corporate gatherings at the synagogue or temple, but family gatherings, presided over by the father, who functioned as the elder and priest of his family.“

Biblisch gesehen, waren die meisten großen Feste und Feiern keine Versammlungen in der Synagoge oder im Tempel, sondern Familientreffen unter dem Vorsitz des Vaters, der als Ältester und Priester seiner Familie fungierte.

(5) „Part of the responsibility of every Jewish father was to lead this group in praise to God, to offer thanks for God’s blessings, and to pray blessing over his wife, his children, and everyone else present.“

Teil der Verantwortung jedes jüdischen Vaters war es, diese Gruppe zum Lob Gottes zu führen, für Gottes Segen zu danken und seine Frau, seine Kinder und alle anderen Anwesenden zu segnen.

(6) „Traditional Christianity, most men and women have never done these things in any setting.  They have grown up in a church where ordained ministers perform all leadership functions and where the average Christian is not expected to know the Bible.  Consequentially, when we try to have any form of house church, finding qualified leaders is a major problem that limits church growth. This was not the case in the early church.“

Im traditionellen Christentum haben die meisten Männer und Frauen diese Dinge (Aufgaben, Dienen in der Kirche) in kleiner Umgebung umgesetzt. Sie sind in einer Kirche aufgewachsen, in der ordinierte Diener alle Führungsaufgaben wahrnehmen und in der von einem durchschnittlichen Christen nicht erwartet wird, dass er die Bibel kennt. Wenn wir versuchen, irgendeine Form von Hauskirche zu haben, ist es folglich ein großes Problem, qualifizierte Leiter zu finden. Und dies schränkt das Wachstum der Kirche ein. Dies war in der frühen Kirche nicht der Fall.

Quelle: Robert Heidler: „The Messianic Church“ / „Restoring the Church to Our Covenant Roots“